اى بديده لونها چرب وخيز * فضلهء آنرا ببين در آب ريز مر خبث را كو كه آن خوبيت كو * بر طبق آن زوق وآن نغزى وبو پس انامل رشك استادان شده * در صناعت عاقبت لرزان شده نركس چشم خمار همچو جان * آخر أعمش بين وآب از وى چكان حيدرى كاندر صف شيران رود * آخر أو مغلوب موشى ميشود زلف جعد مشكبار عقل بر * آخر آن چون ذنب زشت خنك وخر خوش ببين كونش ز أول با كشاد * وآخر آن رسواييش ببين وفساد والإشارة الحياة التي تكون بالتمتعات الدنيوية النفسانية كلعب الصبيان ولهو أهل العصيان تزيد في الحجب والسير من البشرية إلى الروحانية بترك الشهوات والاعراض عن غير الحق والإقبال على اللّه خير للذين يتقون عما سوى اللّه باللّه أفلا تعقلون ان اللّه تعالى خلقكم لهذا الشأن لا لغيره كما قال وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي اللهم احفظنا من تضييع العمر واهدنا إلى حقيقة الأمر انك أنت الوهاب الهادي قَدْ نَعْلَمُ قد هنا للتكثير والمراد بكثرة علمه تعالى كثرة نعلقه إِنَّهُ اى الشان لَيَحْزُنُكَ يا محمد الَّذِي يَقُولُونَ فاعل يحزنك والعائد محذوف اى الذي يقوله كفار مكة وهو ما حكى عنهم من قولهم إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ونحو ذلك فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ اى لا تعتد بما يقولون وكله إلى اللّه تعالى فإنهم في تكذيبهم آيات اللّه لا يكذبونك في الحقيقة وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ اى ولكنهم يكذبون بآيات اللّه وينكرونها فما يفعلون في حقك فهو راجع الىّ في الحقيقة لأنك فان عما سوى اللّه باق باللّه وانا انتقم منهم لا محالة أشد انتقام والمراد بالظلم جحودهم والجحود عبارة عن الإنكار مع العلم بخلافه والباء متعلقة بالفعل والتقديم للقصر يقال جحد حقه وبحقه إذا أنكره وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ تسلية لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فان البلية إذا عمت طابت اى وباللّه لقد كذبت من قبل تكذيبك رسل أولوا شأن خطير وذوا عدد كثير أو كذبت رسل كانوا من زمان قبل زمانك فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا اى على تكذيبهم وإيذائهم حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا اى كان غاية صبرهم نصراللّه تعالى إياهم فتأس بهم واصطبر على مانا لك من قومك والنصر الموعود للصابرين يحتمل ان يكون بطريق اظهار الحجج والبراهين ويحتمل ان يكون بطريق القهر والغلبة أو باهلاك الأعداء : قال الحافظ اى دل صبور باش ومخور غم كه عاقبت * اين شام صبح كردد واين شب سحر شود وقال أيضا كرت چو نوح نبي صبر هست برغم طوفان * بلا بگردد وكأم هزار سأله بر آيد وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ اى مواعيده بالنصرة والغلبة كما قال تعالى وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ اى من خبرهم ما يسكن به قلبك وهو نصره تعالى إياك وقال المولى أبو السعود والجار